“千年龟山里，淮上第一村。”在江苏淮安洪泽湖畔，一座形如巨龟的千年古村“浮”于碧波之上，这里便是龟山村。

　　龟山村匍匐在淮河汇入洪泽湖的交汇口，三面环水、一面连陆的山水格局，让龟山村宛如一幅天然水墨画卷，湿地、村落、山体与河流次第铺展，白鹭翩跹，菱角飘香，渔舟唱晚，处处流淌着“淮上第一村”的诗意与灵动。

　　这座“浮在水上的千年村落”，曾是隋唐漕运重镇，商贾云集、寺庙林立，苏轼、米芾等文人墨客在此留下诗篇。而如今，它正以文旅融合的姿态，向世人讲述着洪泽与大湖的故事。

　　古村里的“西游密码”

　　很多人知道，淮安是《西游记》作者吴承恩的故乡，也是西游文化重要的发祥地之一。但鲜为人知的是，孙悟空的原型淮河水怪巫支祁现在就被镇压在龟山村内，这也是洪泽境内唯一的“西游元素”。

　　沿着青石板路漫步，忽见一口古井隐于竹林深处——这便是传说中的巫支祁井。传说大禹治水时降伏的淮河水怪巫支祁，被镇于此井。井边石碑记载：“禹锁巫支祁于龟山之足，淮水始安”。吴承恩曾在此采风，以巫支祁为原型塑造了孙悟空，鲁迅先生亦曾考证此说。

　　井边的淮渎庙，红漆门、圆窗棂，宛如孙行者变出的小庙，引得游人驻足遐想。

　　龟山村：洪泽“因水而兴”的千年缩影

　　‌洪泽湖是历代治水的重点，淮安历史上著名的治水工程就包括龟山运河的建设。

　　有资料显示，龟山运河是为了避免淮河河道的风浪之险，减少舟船损失而开凿的。龟山运河利用淮河天然河道作为运道，通过巧用龟山做分水墩，合理分水入运河，使得运河分水“不置堰闸，船只畅行”，这与四川都江堰的作用不谋而合，因此被称为淮安的“都江堰”。‌

　　宋诗人杨万里《题龟山塔》诗有“龟山独出压淮流”，说明龟山在淮水中的突出地位。苏轼在游龟山时，咏《龟山辩才师》曰：“故人晏坐虹梁南，新河巧出龟山背。”新河即指龟山运河，诗人用一个“巧”字，点出运河设计者巧用龟山的科学构思。

　　如今的龟山，安静地卧伏在淮河入洪泽湖的湖口，守望着漭漭北流的淮水和烟波浩渺的洪泽湖面。

　　虽然淮安的“都江堰”昙花一现，但在历史上也留下了惊鸿一瞥，它是南北交流的历史见证，也是古人非凡治水智慧的体现。

　　村内还有不少“看得见”的历史遗迹，如明代圣旨碑、御码头石工墙等。它们承载着乡村的历史记忆和文化底蕴，是乡村发展的见证者，也是乡村旅游的宝贵资源。

　　如今，龟山村已与洪泽其他区域的资源串联成珠。游客沿着大运河百里画廊，从龟山御码头可泛舟至洪泽湖古堰，赏“水上长城”雄姿，再访蒋坝镇品螺蛳美食，感受河工风情。

　　古村新韵：龟山模式与洪泽的文旅共振

　　站在龟山村的制高点眺望，洪泽湖的万顷碧波如绸缎般铺展至天际。这座古村的文旅实验，恰似一粒投入湖心的石子，激起的涟漪正层层漫向整个洪泽。

　　当龟山村民用老石屋改造民宿时，30公里外的蒋坝镇正将百年老宅变身“云沧海”艺术空间；当废弃的龟山矿坑经生态修复成“七仙瑶池”，白马湖湿地建起水上森林栈道；当龟山村通过举办民俗文化旅游节火出圈时，四面八方的游客都在奔赴洪泽湖大闸蟹节……

　　以文化基因唤醒沉睡资源，用生态肌理重塑空间叙事，文旅经济渐渐如毛细血管般渗透洪泽城乡肌体，龟山文旅模式正与洪泽同频共振。

　　如今驱车环洪泽湖而行，会遇见多重时空的交叠。在龟山汉墓触摸汉代石刻，到方特“东方欲晓”体验VR长征，去阅湖湾艺术馆看当代水景装置……

　　这种“传统与潮流的对撞”，恰恰透视出洪泽文旅破圈的深层逻辑：不是简单复刻古意，而是让文化遗产与当代生活产生化学反应。

　　龟山村，是洪泽“因水而兴”的千年缩影，更是文旅融合的当代样本。在这里，生态之美、治水之智、文化之魂交织成曲，奏响“诗与远方”的洪泽强音。若想解码这片水乡的文旅基因，不妨从龟山出发，循着大湖的浪花，遇见一个更广阔的洪泽。（洪泽区供图）