这个夏末秋初，国产首款3A游戏《黑神话：悟空》爆火，在全球掀起西游文化热潮，创造了现象级的文化输出。作为大圣故里的江苏连云港花果山，借势“悟空”再续文旅热。

　　《西游记》是江苏人创作的经典传世名著，西游文化内涵早已融入诸多江苏城市的血脉中，游戏推出之后，各地文旅纷纷关注。连云港花果山是“孙悟空的老家”，拥有众多西游资源和悟空元素，景区也喊话广大网友，欢迎大家来玩。

　　8月21日，“连云港发布”公 众号发文称，江苏连云港是一座被誉为“孙悟空老家”的城市。《西游记》中花果山的原型就是连云港市的花果山，也正是毛泽东同志所说的“孙猴子老家”。

　　8月22日，位于连云港海州区的花果山风景区发布消息，所有通关《黑神话：悟空》的玩家到“大圣老家花果山”都可以免费游玩。今年12月31日之前，游客可持本人身份证和游戏内通关截图等证明，到景区换票免门票入园。

　　游戏里热度不断、游戏外借势宣传，在这种“里应外合”之下，连云港花果山迎来了一波旅游高潮，无数游戏玩家和游客前来，寻觅孙大圣的踪迹。

　　山海相拥的连云港是坐落于海州湾畔的一片“东方胜境”，有着独特的自然风光与灿烂的历史文化，加上古典名著《西游记》的精彩描绘，为这座山海之城蒙上了一层神秘的色彩。

　　在《西游记》中，吴承恩并没有点明花果山就在连云港云台山，这个结论是如何确定的呢?

　　连云港花果山属于云台山的一部分，历史比较悠久，早在上世纪80年代，就有专家学者对花果山原型地进行了论证。

　　1978年，李洪甫先生发表了《云台山、吴承恩与〈西游记〉》一文，提出了《西游记》中花果山的原型是连云港云台山，得到学术界的普遍认同。

　　李洪甫称：“我们在《西游记》中，看到长安的事情不多，看到相当于今天上海的唐代扬州几乎没有，包括南京都没有，但有11处说到了海州，上百个地名，都是海州还在用的地名。就是跟海州的地方文化高密度的重叠。现在全国的花果山有28处，但在东海上的就只有这一个(云台山)。”

　　《西游记》开篇如此描述花果山：“东胜神洲，海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。”孙悟空离开花果山外出访仙学道时，“独自登筏而尽力撑开，飘飘荡荡径向大海波中”。由此可知，《西游记》里的花果山是在海中。

　　连云港市的云台山在17世纪中叶以前，一直是浩海中的山岛。经过地质变化，沧海桑田，演化成陆地。而吴承恩写花果山为“势镇汪洋，威宁瑶海”“东海之处耸崇巅”，上述描述均与明代云台山的地形样貌一致。

　　三元宫坐落于花果山的山顶，倚山而立，气度雄浑。三元宫是云台山最早的建筑之一，“发迹于唐，重建于宋” 。

　　1983年春，园林处的工人在三元宫大殿的废墟里清理出了13块古碑，它们是今天花果山和三元宫沿革的最早实物见证。其中的一块石碑证明了云台山就是在海上。

　　据说，三元宫的前身叫大仙庵。大仙庵正是《西游记》中大仙招待唐僧吃人参果的地方。

　　云台山上真的有人参果吗?据了解，《西游记》中的人参果，连云港当地人叫“八月札”，在古本草里被冠以地名叫海州通草。海州就是今天的连云港，这足以证明人参果的故乡就在连云港。而且，《西游记》里面描述的很多种植物基本上在云台山都能找到。

　　《西游记》中同样也有一个连云港人，他就是唐僧的父亲、状元陈光蕊。书中说他是“海州人”，“海州”是连云港的旧称。

　　吴承恩自号“淮海浪士”，淮是吴承恩老家淮安，海是海州。一个自号，把淮安和海州两座城市连在了一起，把吴承恩和花果山连在了一起。

　　在吴承恩时代的时候，海州是属于淮安府的一部分，吴承恩家里有很多亲戚在连云港，难免会两地走动，因此吴承恩会到连云港花果山游玩一点也不奇怪。

　　带着一腔热血与好奇，走进这座神秘仙山。

　　一到花果山山门口，《西游记》氛围便扑面而来。拱形正门上方的孙悟空头像便闯入视野，旁侧刻着唐僧师徒四人西方取经的浮雕。山门背面的匾额上镌“东胜神洲”四字，为中国书法家协会原名誉主席沈鹏先生题写，气势磅礴。透过山门，则可见峰奇石怪、沟壑纵横以及溪流丰沛的自然山水。山上到处都是人见人爱的猴子。

　　其实，花果山原本并不叫花果山，前顶、后顶、清风顶……都是它的名字，唐宋时还被称为苍梧山，也称青峰顶，自古就是名胜之地。此后与西游文化的连结，更是让这座“海上神山”享誉世界。

　　走进花果山，现实与书中所述有众多重叠之处。与《西游记》故事相关联的孙悟空降生地娲遗石、栖身处水帘洞、以及七十二洞、唐僧崖、猪八戒石、沙僧石等，皆可在此寻觅踪迹，其中水帘洞更是闻名遐迩。

　　从接近山顶的三元宫继续上行，顺着水声，不多久就看到一堵崖壁上瀑布飞泄，一张白色水帘垂挂，点点坠地像水晶玉珠迸溅。被吴承恩写进书里的水帘洞，就是这个山洞。

　　《西游记》对水帘洞有一番精彩描述：“一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，余流润翠微。潺湲名瀑布，真似挂帘帷。”这样一个神仙洞府着实令人向往。

　　各地为了开发旅游而冠名为水帘洞的景点不胜枚举，眼前的水帘洞会不会也是如此?到底是先有水帘洞，还是先有《西游记》呢?

　　其实，“水帘洞”这个名字并非是吴承恩首创。海州人张朝瑞与吴承恩是同时代的人，而且二人还有着密切的交往。张朝瑞在《东海云台山三元庙碑记》里，记载着“水帘洞”是香客必游之处，这是最早的关于“水帘洞”的记载。

　　在水帘洞的崖壁上，有众多摩崖石刻，但“高山流水”四个大字尤其醒目，这是明朝海州知州王同于嘉靖二十三年所书，文意明显地隐喻“水帘”二字。那年，吴承恩45岁，《西游记》尚未成书，而“水帘洞”却已经是游客登云台山必访的胜迹。

　　因此，吴承恩应该是在这里受到启发，才构筑了孙悟空的洞天府地。

　　水帘洞最引人注目的是倾泻而下的水帘，这瀑布飞悬，水声震天的景象可谓壮观。历史上文人墨客写下了众多对水帘赞誉的诗文。

　　半壁飞泉今古流，水晶宫阙景悠悠。

　　仙机占断人间巧，织就珠帘不用钩。

　　——《题云台山水帘洞》明·朱世臣

　　几百年时光流转，如今的连云港花果山已然是周边景区甚至是周边城市的“顶流”，于2016年跻身国家5A级风景区。

　　2017年“大花果山景区”战略的实施，更是让这座山，这座城进入了一个新的“西游时代”。

　　自环云台山大道景区段全线通车后，游客们的游览区域从13平方公里扩容至近76平方公里，“长大”近6倍，坐车从花果山来到孔雀沟却仅需几分钟，更加方便快捷。

　　作为孙悟空的老家，花果山也一直将西游文化作为重要的文化内核，深入挖掘西游文化，持续擦亮“大圣故里”品牌。

　　于是，西游文化嘉年华、音乐节、美食节等文化交流活动以及“西游文化艺术之旅”系列活动等线下活动不断孕育而出，打出了花果山西游文化的名气。

　　景区更是推出互动感满满的西游文化演出，“猪八戒背媳妇”“撞天婚”“高小姐抛绣球”“女儿情”等经典桥段的演绎，让游客近距离与“西游人物”进行互动，体验感拉满。

　　围绕近期《黑神话：悟空》的热度，景区贴心地为游客还原了游戏场景互动体验。在花果山景区游客中心，设置了两台设备供游客体验这款游戏，并在显眼位置做了一面“天命人之墙”，通关的游客都可以在这里签名，此举吸引了不少游戏粉。

　　西游文化，不止在一座山。如今，在“一座神山激活旅游大产业”的效应下，西游文化可谓融入了港城的每一个角落。

　　走在连云港的大街小巷，从公园的雕塑石刻到公交车的车体广告，从沿街护栏到雪糕奶茶，你可以轻易发现各种西游元素。

　　在连云港市图书馆五楼，有一座西游记文献馆；在连云港市博物馆，西游记文化展厅是基本陈列之一，容纳了“万千个悟空”；还有连云港老街的“西游记博物馆”等亲子研学主题基地，同步释放着西游文化魅力。

　　此外，《西游记》中大家耳熟能详的故事，也被新编成《寻找花果山》《乐见西游》《三打白骨精》等剧目广泛上演。

　　这些不同风貌的景区景点、文创礼品、演艺剧目等，共同塑造了连云港这座城市立体化的“大圣故里”形象。

　　几十年间，港城旅游从一座山，拓展到了整座城，让世人领略到了“东海第一胜境”的神奇魅力。众目期待下，连云港与西游的文旅故事，还在不断刷新。(连云港市文化广电和旅游局供图)