虎丘，为苏州的标志性景观之一。距今有2500年的历史，自古有“吴中第一名胜”的美誉。本书深入浅出，从看得见的虎丘景观入手，梳理虎丘珍贵的文化脉络，创制虎丘新时期的文化名片。

　　虎丘·文武兼并

　　苏州现有两处世界文化遗产，都在隋唐以后，真正影响了中国文化气脉的虎丘，却没有进入遗产名单。

　　两千多年的虎丘，是难得的文武兼济的文化胜地，武道从吴王阖闾、伍子胥、孙武开始；文道在唐宋达到鼎盛，李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏轼都在这里吟诗唱和。沈周和唐寅更是在虎丘勾画中国文人心中的山林。康熙、乾隆六下江南，必赴虎丘。虎丘这座山，藏着中国人的文化梦，藏着中国人对文武之道的理解和追求。

　　虎丘在苏州，本属温柔富贵乡，但它在江南是个异类，它在历史上横空出世，便带着虎气与剑气。虎丘，相传春秋时吴王夫差葬其父阖闾于此，葬后三日有白虎踞其上，故名虎丘。一说：“丘如蹲虎，以形名”。虎丘的剑池传说陪葬了中国最早的名剑，引来过秦始皇和孙权的觊觎，春秋的剑客铸造了中国后世的侠义和报国热血的基因。历代的文人墨客在虎丘立下了文艺的标高，深度影响了中国文化的风气和内涵。

　　寺与塔

　　在其他地方常见的景象，虎丘塔前恰恰就少了什么，那是什么呢?寺，少个寺院。光光的一座塔，没寺院，但这儿曾经是云岩塔寺(也称虎丘禅寺)所在地。

　　以宅为寺，是中国人的一种传统。先秦之前，三公居地称“寺”。据史料记载，云岩寺规模原来不小。

　　谈起云岩寺的来源，那就要说说东晋司徒王瑜、王珉兄弟的故事。

　　两晋多动乱，人有避世之想。正德《姑苏志》卷三十一记道: “王瑜宅在日华里，今景德寺也，其别墅在虎丘。”考王瑜宅遗址，在今环秀山庄一带，而两兄弟的别墅，则都建在虎丘山麓。

　　《虎阜志》卷七说，王峋“别馆在虎丘，与弟珉夹石涧东西以居”。因为当时虎丘别无标志性建筑，故把石涧(即剑池)作了分界点。王瑜别墅在东南山麓，王珉别墅在西北山麓，当时虎丘周边多水，两家往来要绕山乘船。

　　看透朝政无常的王珀这时决定退出官场，与弟弟王珉一起回归虎丘别墅度起闲翁日子。

　　后来，王瑜和弟弟一道将这两座别墅捐给了佛门。

　　王瑜与王珉捐出的两幢别墅被改建为两座寺院，合称虎丘山寺，也称东西虎丘寺，由王氏兄弟所敬重的名僧竺道一担任两寺的住持。

　　到了南朝宋年间，有个西域僧人支昙龠(yuè)来到吴郡，域内各寺住持都不肯接纳，只有虎丘寺住持法纲请他到寺里住下。支昙龠能把佛经编成六言歌词来唱，很受人欢迎。

　　后来孝武帝刘骏知晓此事，召其入宫，讲佛经教义，一时苏州城里风传孝武帝刘骏与支昙龠的故事。虎丘山上首次出现了两座小殿，后称梁双殿，建造人不详。有人说是刘骏私拨款给支昙龠建造的。海涌山很快就涌入了无数的僧人，寺院如雨后春笋般冒了出来。

　　《江南春》唐 杜牧

　　千里莺啼绿映红，

　　水村山郭酒旗风。

　　南朝四百八十寺，

　　多少楼台烟雨中。

　　皇帝喜好，江南山村水郭便无处不在佛香晨钟中。当然，虎丘寺的钟声与佛香更是传播甚广。

　　后来，朝代更替，战火纷飞，虎丘的寺屡烧屡建，最终在莫约晚清时期被彻底摧毁，独留虎丘塔矗立在虎丘上。

　　夜游虎丘文人大众皆向往

　　虎丘这个曾经的阖间墓地，自从晋代王珣兄弟在这里修建了私宅，它便摆脱了“墓”这个名，而成了文人雅士们首选的游玩娱乐消遣场所。

　　善于广结人缘的王氏兄弟，邀请文人好友到虎丘游玩，酒酣歌兴之余，沏茶品茗，高谈阔论，通宵达旦。

　　他们常常借着月色走出户外，面对皓月的静夜，领略净空的爽风，趁着几分的酒意，彻夜不眠地结伴在山间闲步，引吭高歌，别有一番情趣。后人称此举为：夜游。

　　民间的夜游，《历代名画论》上也有零星的记载：顾恺之曾作《清夜游西园图》，即《陈思王诗图》，描述曹不与曹植兄弟在邺宫的兄弟之间的诗酒宴会，渲染出相洽无间的情境：李白《春夜宴从弟桃花园序》道“古人秉烛夜游，良有以也”；马麟的《秉烛夜游图》画出黄昏雾霭笼罩下的宫廷院落；马远的《华灯待室图》以淡设色画宫殿夜宴……

　　夜晚的虎丘有何迷人之处，为什么被文人屡为传颂?只有身浸其境，方可领略。虎丘夜游风尚的形成，随沈周、唐寅等才子的发端，历经岁月，渐渐形成了气候，并有了一定的规律：每逢花好月明之夜，苏州城里的才子佳人成群结队坐船或乘轿到山塘街集中夜游虎丘。这在某种程度上也刺激了山塘街夜生活的繁荣。但虎丘夜游能够经久不衰，其原因涉及沈周、唐寅以后的魏良辅，他发起的曲会起到了极大的推动作用。

　　夜晚的虎丘有何迷人之处，为什么被文人屡为传颂?只有身浸其境，方可领略。虎丘夜游风尚的形成，随沈周、唐寅等才子的发端，历经岁月，渐渐形成了气候，并有了一定的规律：每逢花好月明之夜，苏州城里的才子佳人成群结队坐船或乘轿到山塘街集中夜游虎丘。这在某种程度上也刺激了山塘街夜生活的繁荣。但虎丘夜游能够经久不衰，其原因涉及沈周、唐寅以后的魏良辅，他发起的曲会起到了极大的推动作用。

　　1479年，明代画家沈周在“吴中第一名胜”虎丘经历了他此生难忘的夜游。此次夜游所感不仅被他用画笔记录下来，也吸引了友人们纷纷为其唱和。独行在夜晚的虎丘，没有离愁，却可忘忧。

　　随着越来越多的人参与虎丘曲会，夜游虎丘不再是文人的专属，而成为大众流行风尚。大众喜爱的虎丘夜游与文人不同，他们追求的是热闹的虎丘曲会。

　　袁宏道描述虎丘夜晚“凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织。而中秋为尤胜。每至是日，倾城阖户，连臂而至。”虎丘自此走入大众的视野，“虎丘夜月”被越来越多的人熟知，成为苏州旅游文化的一个符号。

　　《影响中国的虎丘》

　　本书梳理了中国文化中文武之道的渊源和传承。作者张国擎有深厚的文化功底和诗词书法底蕴，能吃透吴文化的精髓，告诉你一个能文能武、经济繁盛、诗文鼎盛的苏州过往。作品从虎丘看得见的景观入手，告诉你一个看不见的文韬武略的苏州。从虎丘文化脉络的梳理中，告诉你一座两千余年古城的魅力和精彩。

　　作者：张国擎

　　出版时间：2021年12月

　　陆肇域与任兆麟当年编《虎阜志》时，他们没有想到，在距他们书成230年后会有苏州乡贤发起、策划、出版，以《虎阜志》作为依据创作的新书，更深入广泛地传播虎丘文化。“如果他们泉下有知，当感欣慰。”张国擎在接受江南时报记者采访时说道。

　　他介绍，本书为吴文化的系列作品。从《历史沉钩》开始，张国擎陆续创作了《垂虹熙南浔》《去尘荐微》《钩沉探微》(待出版)。“时代更迭，《虎阜志》需要跟进时代。希望《影响中国的虎丘》成为今天的《虎阜志》。延续《虎阜志》的精髓，将影响了中国文化的虎丘文化深度开掘并传之后人。有生之年，我还会在吴文化的土地上继续深耕细作。”